ارزیابیِ تلاشِ هایدگر در انحلالِ منطقِ درونیِ کوگیتو به‌مثابه نقطۀ عزیمتِ پرسشِ وجود

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 محقق رسمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. دبیر تحریریه مجله های نقد و نظر و Theosophi Islamic

2 پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی

10.22081/nir.2026.69604.1456

چکیده

در طلیعۀ فلسفۀ مدرن، دکارت با طرحِ مسئلۀ کوگیتو (می‌اندیشم پس هستم)، جهان را دست‌کم به‌طور موقت، تعلیق می‌کند، اما هایدگر با موضع‌گیری در برابر سوژۀ اندیشندۀ دکارتی، در تحلیل‌های خود، مفهومی به نام دازاین را مطرح می‌کند و اساساً نحوهٔ بودنِ آن را در-جهان-بودن می‌داند و بدین‌گونه، می‌کوشد منطقِ کوگیتو را منحل نماید. هدفِ این نوشتار، ارزیابیِ نحوۀ تحلیلِ هایدگر از کوگیتو دکارت و تلاش او در راستای واژگون ساختنِ منطقِ درونیِ آن است که راه را برای آغاز پرسش وجود باز می‌کند؛ منطقی که جوهر اندیشنده یا انسان را به‌‌عنوان ساحتی درونی و ذهنی از ساحت عینیِ جهان جدا می‌کند. هایدگر می‌خواهد این مرزبندیِ دوگانۀ‌ درون و بیرون را به نحو بنیادین از موضوعیت ساقط کند. نویسندگان در این نوشتار نشان خواهند داد که هایدگر از رهگذر خوانش یادشده، اساساً می‌تواند ایدۀ اصلیِ خود، یعنی پرسشِ وجود را دنبال نماید.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Evaluating Heidegger’s Effort to Dissolve the Inner Logic of the Cogito as the Point of Departure for the Question of Existence

نویسندگان [English]

  • Isa Mousazadeh 1
  • ali aghaeepour 2
1 Associate Editor Naqd va Nazar
2 Education
چکیده [English]

At the dawn of modern philosophy, Descartes, along with raising the issue of the Cogito (I think, therefore I am), suspends the world, at least temporarily, but Heidegger, by taking a position against the Cartesian thinking subject, in his analyses, proposes a concept called Dasein and essentially considers its mode of being as being-in-the-world, and thus, tries to dissolve the logic of the Cogito. This article is intended to evaluate Heidegger’s analysis of Descartes’ Cogito and his effort to overturn its inner logic, which paves the way for the beginning of the question of existence; a logic that separates the essence of the thinker or human being as an inner and subjective space from the objective arena of the world. Heidegger wants to fundamentally de-objectify this dual demarcation of inside and outside. In this article, the authors will show that through this perusal, Heidegger can essentially pursue his main idea, namely the question of being.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Cogito
  • Dasein
  • subject
  • world
  • being-in-the-world
عبدالکریمی، بیژن (1391). هایدگر و استعلا. تهران: نشر ققنوس.
کاتینگهم، جان‌ (1392). «دکارت: متافیزیک و فلسفه ذهن». در تاریخ فلسفه راتلج (ترجمهٔ حسن مرتضوی، جلد چهارم). تهران: نشر چشمه.
هایدگر، مارتین (1389). هستی و زمان (ترجمهٔ عبدالکریم رشیدیان). تهران: نشر نی.
هایدگر، مارتین‌ (1390). «نامه دربارهٔ انسان‌گرایی». در از مدرنیسم تا پست مدرنیسم ‌(ویرایش عبدالکریم رشیدیان). تهران: نشر نی.
Biemel, Walter (1976). Martin Heidegger: An Illustrated Study. translated by J. L. Mehta.
Clarke, Desmond .M (2003). Descartes Theory of Mind. Oxford University Press.
Descartes, Rene (2008). Meditations on First Philosophy. translated by Michael Moriarty. Oxford University Press.
Guignon, Charles (1983). Heidegger and The Problem of Knowledge. Indiana.
Hall, Harrison (1993). “Intentionality and World”. In: The Cambridge Companion to Heidegger. edited by Charles B. Guignon.
Hatfield, Gary (2002). Routledge Philosophy Book to Descartes and Meditations. London: Routledge.
Heidegger, Martin (1985). History of the Concept of Time. translated by Theodore Kisiel. Indiana University Press.
Hoffman, Paul (2009). Essays on Descartes, Oxford: Oxford University Press.
Kelly, Michael (2016). Phenomenology and the Problem of Time. California.
Markie, Peter (2005). “The Cogito and Its Importance”. In: The Cambridge Companion to Descartes. edited by John Cottingham.
Rodis – Lewis, Genevieve (2005). “Descartes Life and Development of His Philosophy”. In: The Cambridge Companion to Descartes. edited by John Cottingham.
Tonner, Philip (2010). Heidegger, Metaphysics and the Univocity of Being. Continuum International Publishing Group.