Restriction of Knowledge to Knowledge by Presence in the Sadrolmota'allihin Thoughts

Document Type : Original Article

Authors

1 h,

2 عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد

Abstract

The issue of dividing the knowledge to knowledge by presence and empirical knowledge by Muslim philosophers is the result of epistemological view to the phenomenon of knowledge which most of the wise men have believed in since long times ago to now. According to Mulla Sadra, the reality of knowledge is an existential issue and is realized as real as that issue before the wise scholar while he achieves the knowledge. Having approached and deduced Sadrolmutallehin's views using a specific method, the present paper has analyzed and investigated his standpoints regarding the  issue of knowledge reality and has adapted this approach with his specific philosophical principle such as the existentialism, unity of existence, extension of existence, equivalence of existence, its perfections and union of the intellect and reasonable so that this hypothesis is confirmed that the division of such categorization of the knowledge is not acceptable based on Sadrolmutallehin's epistemological principles as made by the wise common categorization, but as mentioned earlier, Sadrolmutallehin merely believes in the knowledge by presence which is supported by evidence and confirmations noticeable in different Sadrolmutallehin's works and his pupils of transcendental wisdom whose most important writings have been mentioned in this paper.  

Keywords

Main Subjects

References

  1. آشتیانی، سیدجلال الدین (1340)، شرح حال و آراء ملاصدرا، مشهد: چاپ­خانه خراسان.
  2. ________، (1356)، شرح مقدمۀ قیصری، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
  3. آشتیانی، میرزامهدی (1377)، اساس التوحید، تهران: امیرکبیر.
  4. ابن­ترکه اصفهانی، صائن­الدین (1381)، تمهیدالقواعد. مقدمه، تصحیح و تعلیق سیدجلال­الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب.
  5. ابن‌سینا، حسین­بن عبدالله (1404ق)، التعلیقات، بیروت: مکتبة الاعلام الاسلامی.
  6. ________، (1375)، الاشارات و التنبیهات، شرح خواجه و رازی، قم: نشر البلاغه.
  7. ________، (1360)، دانشنامۀ علائی. تهران: فارابی.
  8. ________،  (1371)، المباحثات. مقدمه و تحقیق محسن بیدارفر، قم: بیدار.
  9. اسعدی، حجت (1393)، «بررسی مبانی و لوازم عدم تناهی واجب تعالی»، پایان­نامه کارشناسی ارشد، دفاع شده در دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد به استاد راهنمایی عباس جوارشکیان.
  10. بهمنیار (1375)، التحصیل، تهران: دانشگاه تهران.
  11. جمشیدی­مهر، فردین؛ حسینی شاهرودی، سیدمرتضی(1394)، «روش­شناسی استنباط آرای فلسفی ملاصدرا»، فصلنامۀ فلسفه و کلام اسلامی، 48(1)، ص 68-51.
  12. جوادی آملی، عبدالله (1375)، رحیق مختوم، تنظیم و تدوین حمید پارسانیا، تهران: اسراء.
  13. ________، (1374)، شناخت‌شناسی در قرآن، قم: مرکز مدیریت حوزۀ علمیۀ قم.
  14. حسن‌زاده آملی، حسن (1404ق)، دروس اتّحاد عاقل و معقول، تهران: حکمت.
  15. ________، (1376)، النور المتجلّی فی الظهور الظلّی، تهران: امیرکبیر.
  16. زنوزی، ملاعبدالله (1361،‌«الف»)، لمعات‌الهیه، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  17. ________، (1361،‌«ب»)، منتخب الخاقانی فی کشف الحقایق العرفانی، تهران: مولی.
  18. زنوزی، آقاعلی مدرس (1380)، بدایع الحکم، تهران: الزهراء.
  19. سهروردی، شهاب­الدین (1372)، مجموعه مصنفات، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  20. سبزواری، هادی­بن­مهدی (1379)، غررالفرائد: شرح المنظومه، تصحیح و تعلیق حسن حسن‌زاده آملی، تهران: ناب.
  21. ________، [بی­تا]، منظومۀ حکمت، قم: مصطفوی.
  22. صدرالدین شیرازی (صدرالمتألهین)، محمدبن­ابراهیم (1420ق)، مجموعه رسائل فلسفی، تهران: حکمت.
  23. ________، (1363،‌«الف»)، مفاتیح الغیب، تهران: مرکز مطالعات فرهنگی.
  24. ________، (1360)، الشواهدالربوبیة فی مناهج السلوکیة، تصحیح و تعلیق سیدجلال­الدین آشتیانی. مشهد: مرکزالجامعی للنشر.
  25. ________، (1981م)، الحکمة المتعالیة فی الاسفار الاربعة العقلیة.، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  26. ________، (1363،‌«ب»)، المشاعر، به­اهتمام هانری کربن، تهران: طهوری.
  27. ________، (1354)، المبدأ و المعاد، تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانی، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
  28. ________، (1422ق)، شرح هدایۀ الاثیریة، تصحیح مصطفی فولادکار، بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
  29. ________، (1381)، کسر اصنام الجاهلیة، تهران: بنیاد حکمت صدرا
  30. ________، (1367)، رساله تصور و تصدیق، تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  31. طباطبایی، سیدمحمدحسین (1388)، نهایة الحکمة، تعلیقه عباسعلی زارعی، ج 2، قم: اسلامی.
  32. _________، (1390)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا.
  33. عبودیت، عبدالرسول (1387)، درآمدی بر نظام حکمت صدرایی، تهران: سمت.
  34. عشاقی اصفهانی، حسین (1383)، «ملازمت اصالت وجود با وجوب وجود ذاتی آن»، معرفت فلسفی، 2 (6)، ص146-135.
  35. فارابی، محمدبن­محمد (1408)، المنطقیات، تحقیق محمدتقی دانش­پژوه، قم: مکتبة آیة‌الله العظمی مرعشی نجفی.
  36. فاضل تونی، محمدحسین (1386)، تعلیقه بر فصوص، تهران: مولی.
  37. فخرالدین رازی، محمدبن‌عمر (1990م)، المباحث المشرقیة، بیروت: دارالکتب العربی.
  38. فعالی، محمدتقی(1380)، تجربۀ دینی ومکاشفۀ عرفانی، تهران: مؤسسۀ فرهنگی دانش و اندیشۀ معاصر.
  39. فنایی اشکوری، محمد (1387)، علم حضوری، قم: مؤسسۀ امام خمینی(ره).
  40. فیاض لاهیجی، عبدالرزاق (1372)، گوهر مراد، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
  41. مصباح، محمدتقی (1390)، آموزش فلسفه، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
  42. مطهری، مرتضی (1378)، مجموعه آثار، تهران: صدرا.
New Intellectual Research
Volume 3, Issue 6 - Serial Number 6
September 2019
Pages 9-39

Files

Share

How to cite

Statistics